找到相关内容1689篇,用时161毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 彻悟祖师语录

    一切法门,以明心为要。一切行门,以净心为要。然则明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现当来,必定见佛。不假方便,自得心开。如此,念佛非明心之要乎。复次净心之要,亦无如念佛。念相应念佛,念念相应念念佛...非至要之道乎。  吾人现念之心,全真成妄,全妄即真。终日不变,终日随缘。夫不随佛界之缘而念佛界,便念九界。不念三乘,便念六凡。不念人天,便念三途。不念鬼畜,便念地狱。以凡在有心,不能无念。以无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170439072.html
  • 西域佛教的光辉

    有关精神与身体、善恶果报、生死轮回等一系列问题,双方在几番精彩的佛法问答、辩论之后,弥兰陀国王皈依了佛教。   五、部派佛教的传入   西元世纪以后,佛教发展属于部派佛教时期,由上座部和...大月氏等中亚地区的,则以说一切有部为主。最初的佛教经典不用文字记载,全靠口耳相传,直到西元世纪以后,才逐渐利用桦树皮与贝叶为书写材料,形成使用文字书写的佛教经典。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244551360.html
  • 超越生死的思考

    三细相:、业相(或业识):真如向无明转化的“最初念”,状极细微但主客未分;二、能见相(或转识):依相业相生成带有先天发展意志和情感倾向的主观认识能力(转识);三、境界相(或现识):相能见相中映现出的种种外部境相。以上三相微细难知,故名三细相,属阿赖耶识。其中业相实际指包含前世因果指向的生命力量。六粗相:、智相(或智识),对现识中的种种境界作各种区分;二、相续相(或相续识):依智相生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372652937.html
  • 修学佛法之感言(下)

    分裂到西元世纪左右的佛教。四、大乘佛教期:指约从西元世纪到西元六世纪以后,大乘佛教的兴起与发展期。五、秘密大乘佛教期:指自西元五世纪到西元十二世纪以后,秘密大乘佛教的兴起与发展期。   由于在...三、教典之研习   1、为什么要研读教典?   、由听闻而趣入正法:闻、思、修慧中,闻为初门,由听闻正法而趣入正法、理解佛法。我们可以从善知识处听闻佛法,也可以自己阅读佛典,而研读佛典是最方便...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084554761.html
  • 婆罗门

    学家的不断努力,已将起源自“五河”的印度文化推演出颇为完整的脉络。  一般史学家将印度文明的开展分为三期:  、五河殖民地时期:西元一五OO年——西元OOO年左右,雅利安人甫由印度西北端入侵印度...恒河移住时代:西元OOO年——西元五OO年左右,雅利安人由五河流域西进到恒河流域,故得名。此时夜柔吠陀、沙摩吠陀及阿阖婆吠陀相继完成,建立了以吠陀为中心的婆罗门教文化,属于梵书神学时代。生活方式...

    古铎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581267238.html
  • 略论净禅双修于现实生活中的特殊性

    智无碍智皆得现,这就必须随顺机宜,说种种法,令其断除妄想执著,以复本有心性(本来面目)。但是,众生根机不——。若宿根成熟,则由禅门所主顿悟,即刻超凡人圣。若非宿根成熟,难于即刻断惑证真,于是便开信...往语耳÷夫吾人现念心性,虽昏迷倒惑,炅知终不可灭。虽流转纷扰,本体终未尝动。此岂非寂照真源,止观血脉,定慧根据乎?究此现念心性,名为参禅,达此现念心性,名为止观。思维意持此现念心性,...

    弘明法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882148.html
  • 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代(1)

      香港能仁书院讲师  提要  自西元世纪至世纪顷接收佛教以来,古龟兹国一直是丝路北道上小乘教法的大宗。不过,小乘教的风行并不等如全然切断了大乘教在该国流通的命脉。鸠摩罗什以前,小乘教在...之威势,曾数度拓展疆域。西汉昭帝继位(西元86年),龟兹的影响力已扩大至扜弥(在南道中段,与龟兹仅河──今塔里木河──之隔)、轮台(在渠犁以西)、渠犁(即乌垒,西域都护府所在地)诸小国,使势力远...

    唐秀连

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330544399.html
  • 禅宗古道场高旻寺参访行记

    门口,有两个师父,我们问他卖门票的在什么地方,其中一个师父告诉我请点香就可以了,不收门票的,我便在卖香的地方请了两把香。 光思师兄便打听觉修师父是否还在里面,因为听说觉修师父阶段在高旻寺打禅...水里嬉戏,可爱极了。 先去了大明寺,然后我和光思师兄从大明寺出发坐游2到瘦西湖下,然后坐18路直接到高旻寺。 到了高旻寺的那站下来,远远我们便看到高旻寺的建筑了,我们穿过一条...

    hangqin

    |高旻寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/2317411680.html
  • 大悲咒的灵验

    我跑第二趟时事情就发生了,那一天我是最后装载柏油到工地的货车,时间大概是下午五点钟左右到达,大约等了一个小时,我的辆车正要铺设马路时,突然铺装机输送带链条卡擦声,其中一条输送链断掉了,因为其中...“黄”没有善根的样子,所以我以平常心回答他说:“别开玩笑了,我是在背诵千手千眼无碍大悲心陀罗尼咒,即大悲咒;说不定我现在念念铺装机会好也不一定”,就这样话题谈了起来。刻钟左右铺装机链条真的能再转动...

    谢嘉庆(台湾)

    |大悲咒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2224183287.html
  • 咒术害人死全家 自家随后遭惨报

      这是多年,有个朋友曾对我说了一件她的亲戚,被人用咒术作孽所害后,用术的人自己也受到报应灭门的惨事,四十多年,有次大水灾,有家人全家连房子,被大水冲刷的连田地流走失踪,尸骨无觅处。 ...连子弟未婚奸淫他姓之女怀了孕的都不免,全家死绝,共死了二十一个人,只剩家主没死,孤零零的人。   过了一段日子,这个人常常跑到家阴庙,一面瞌头一面自言自语诉说,经过有心人特意去听的结果,真相...

    佚名

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/20405117802.html